門神貼在家里什么位置最好?大家在城市里住的都是樓房,那樓房可以貼門神嗎?針對大家提出的問題,這次我們就來進(jìn)行解答,希望能給各位提供有用的幫助。
不同門神貼的位置也是有講究的,武門神需要貼在大門上,文門神則適合貼在院內(nèi)的堂屋門上,也可貼在書房門口(現(xiàn)代居室也適用),有著迎祥納瑞、學(xué)業(yè)有成、加官進(jìn)爵的寓意。而睡房門上,常貼娃娃、童子門神,他們的神情要“乖”一些,營造溫馨的居室氛圍。
家里由外到內(nèi),由公共到私密,門神守護(hù)的功能逐漸減弱,追求福、祿、壽、子、安、康,等等的吉祥寓意逐漸增加。
可以貼。但要注意貼門神的時候,門神的臉是面對面的,一定不要貼反了。
按照古人的邏輯,制鬼得用神,那么在門上驅(qū)鬼的就是門神了。在上古時期祭祀門神沒什么規(guī)矩,都是按照個人喜好來。到了先秦時期,周公制出一套周禮,上至國君下至平民衣食住行都要按照這套禮法來,在這套禮法中,祭祀門神成為很關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。
在《禮記》當(dāng)中就對祭祀的禮節(jié)有嚴(yán)格規(guī)定,“王立七祀,諸侯立五祀,大夫立三祀,適士立二祀,庶士、庶人立一祀”。甭管是天子的七祀還是大夫的三祀,都有祭祀門神,就連庶人只能祭一個神,也有門神的份兒,史料記載他們“或立戶,或立灶”,不是祭祀灶神,就是祭祀門神。
既然開始祭門神,那么門神也就不可避免的被人格化,最早出現(xiàn)的兩位門神叫郁壘和神荼,先秦時期的《山海經(jīng)》記載,東海有一棵大桃樹,桃樹后面有一座鬼出沒的“鬼門”,而把守鬼門的便是神荼和郁壘。
因為他們能鎮(zhèn)得住鬼神,所以古人就會在木頭上刻下他們的名字掛在門上,同時《山海經(jīng)》這段記載和桃樹有關(guān),至此桃木也就有了驅(qū)邪的功能,我們看古代道士驅(qū)鬼用桃木劍,在門上掛桃符,桃樹枝,就是從這里來的。
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