如何用最通俗易懂的話來解釋“內(nèi)卷”?內(nèi)卷應該是近幾年被大家提起最多的一個詞了，其實這種現(xiàn)象非常值得思考。那今天我們就通過最直白的語言，告訴大家什么是內(nèi)卷，以及內(nèi)卷的真相。

內(nèi)卷的最通俗解釋

隨著社會競爭的不斷白熱化，為了爭奪有效資源，參與競爭的各方不斷加碼投入，乃至非理性地投入。但是，在總體收益沒有變化的情況下，高額投入與獲得的產(chǎn)出越來越不成正比，乃至出現(xiàn)投入不及產(chǎn)出的情況，這就是內(nèi)卷。

如何正確理解內(nèi)卷

內(nèi)卷其實是一個經(jīng)濟學名詞。但只從經(jīng)濟學的角度來理解內(nèi)卷，是不全面的，因為背后還有哲學意味。

想象一下，世界是一張巨大的網(wǎng)，而網(wǎng)內(nèi)的所有人，都變成了一模一樣的驢，他們不再有自己的思想。然后對網(wǎng)中的所有的一切都憑著自己的標準來衡量。要么就符合它們，要么就不符合它們。

符合它們的驢就能得到一點點獎勵，比如一根胡蘿卜，不符合它們的驢就會遭到懲罰，比如被關(guān)在驢圈里，遭到其他驢子的嘲笑。大家圍在這個驢圈之外，大聲笑話它：“怎么會有這么笨的驢啊?”

吉登斯說：“現(xiàn)代性的根本性后果之一是全球化。它不僅僅只是西方制度向全世界的蔓延，在這種蔓延過程中其他的文化遭到了毀滅性的破壞;全球化是一個發(fā)展不平衡的過程，它既在碎化也在整合，它引入了世界相互依賴的新形式，在這些新形式中，‘他人’又一次不存在了?！?/p>

吉登斯在這里算是把話點破了，那就是現(xiàn)代性就是用一套同樣的標準來衡量全世界，乃至實現(xiàn)了所謂的整齊劃一的“全球化”。在現(xiàn)代性之下，所有的個人性、民族性都被抹去，留下的只有按照統(tǒng)一標準打造出來的驢。

那么，現(xiàn)代性與內(nèi)卷有什么關(guān)系呢?現(xiàn)在，吊在你這頭驢和其他很多驢面前的只有一根胡蘿卜。而要想得到這根“珍貴”的胡蘿卜，你就要拼命地拉磨。而且，現(xiàn)在給你的標準不是說，你拉滿12個小時，就可以得到這根胡蘿卜。如果是這樣的話，那你可以偷懶，插科打諢，只要搞滿12個小時就完事了。

現(xiàn)在給你的標準是，拼命拉磨。只有磨完的玉米粉數(shù)量在全部驢子中排第一，你才能得到那根胡蘿卜。

于是，為了得到那根胡蘿卜，你就玩命地拉磨。你拉呀拉，一直拉到靈魂出竅，身體虛脫，就只為得到那根“珍貴”的胡蘿卜。

可是，你沒有料到，別的驢子使得力氣更大，更加玩命。

一看到別的驢子這么玩命，你就更加玩命了。于是，你們就這么內(nèi)卷起來了。

內(nèi)卷的真意

所以，說到底，所謂內(nèi)卷，其實就是現(xiàn)代性之下的對人的主體性抽離的結(jié)果。在這個現(xiàn)代性之下，從表面上看起來，你是有理性的。你有一個明確的目標，也即那根珍貴的胡蘿卜。而為了實現(xiàn)這個目標，你采取了一套合理的行動方法，也即拼命的拉磨，卷死其他驢。

可是，一旦當我們透過這個表面，看到事情的本質(zhì)時，就會發(fā)現(xiàn)，你哪里活得還像個人?那個目標是你自己定的嗎?那套行動方法是你自己設(shè)計嗎?不，一切都是被設(shè)計好的。你不過就是磨盤前的驢，在被設(shè)計好的軌跡中，按部就班的一步步照辦。你的主人在你的面前掛上一根胡蘿卜，你就開始歡快地向前奔跑了。

那么，聰明的朋友，你是要在無限內(nèi)卷中做一頭驢呢，還是跳出內(nèi)卷，給自己設(shè)一個目標，然后活得像一個人呢?(南山學人)