云岡石窟從第一窟到第三十九窟,每一窟都承載著深厚的歷史底蘊(yùn),共同編織了一幅波瀾壯闊的佛教藝術(shù)長(zhǎng)卷。下面小編便為大家?guī)?lái)云崗石窟各窟詳細(xì)介紹,趕緊了解下吧!
外壁明窗東側(cè)保留了清代朱廷翰題刻的《游云岡石佛寺》詩(shī)句。洞窟平面呈長(zhǎng)方形,中央方塔為仿木構(gòu)屋頂塔檐,分上下兩層。下層四面各開圓拱龕,龕內(nèi)雕坐佛;上層四面均開三間盝形帷幕龕,南北雕坐佛,東西雕交腳彌勒菩薩。塔頂處蛟龍盤繞,須彌山逶迤。北壁開大型三間式盝形龕,明間主像為高3.15米的交腳彌勒菩薩,左右梢間為對(duì)稱設(shè)置的舒相坐勢(shì)思惟菩薩。東壁下層是反應(yīng)孝道《睒子本生》的佛經(jīng)故事浮雕,大部分風(fēng)化嚴(yán)重,現(xiàn)僅存2幅。南壁窟門、明窗兩側(cè)屋形龕內(nèi),雕刻了《維摩詰所說經(jīng)》的“文殊問疾品”佛教題材造像。門拱頂部雕刻二龍纏繞,這種雕刻在門拱上的雌雄雙龍?jiān)煨停黠@體現(xiàn)了佛教的護(hù)法思想,在云岡石窟中獨(dú)此一例。頂部南側(cè)雕刻直徑1.4米的三朵淺浮雕大團(tuán)蓮??唔旓w天曼舞環(huán)繞團(tuán)蓮,富麗而莊嚴(yán)肅穆,嚴(yán)謹(jǐn)而巧麗活潑,在宣示了一定佛教意義的同時(shí),也為洞窟增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)動(dòng)感。
因其北壁西端常年有細(xì)泉流出??咄獗诿鞔吧戏郊拔鱾?cè)題刻“山水有清音”、“云深處”。洞窟內(nèi)三級(jí)方形浮屠塔居中,塔面上刻出瓦筒、檐椽、斗拱等仿木建筑構(gòu)件,層層瓦壟出檐,上層四角鏤空雕刻八角棱柱,形成了周匝回廊,為研究北魏建筑提供了實(shí)物依。洞窟四壁分層分段布局,最上層雕刻天宮伎樂列龕,龕內(nèi)的伎樂天人手持篳篥、琵琶、琴、排簫等各種樂器呈演奏狀。壁面依次雕刻禪定坐佛帶、大型列龕、長(zhǎng)卷式浮雕故事,最下層為供養(yǎng)人列像。北壁主像為交腳佛,風(fēng)化嚴(yán)重。東壁下層雕刻太子“箭射鐵鼓”佛傳故事,描述了釋迦牟尼為太子時(shí)與他人張弓射箭比武的場(chǎng)面。
是云岡規(guī)模最大的洞窟,洞窟形制較為特殊。整體洞窟高大、雄偉、壯闊。兩門四窗,外部建有巨大平臺(tái),平臺(tái)中央是一座矩形洞窟,內(nèi)置交腳彌勒,俗稱“彌勒洞”;東西兩端各有一座方形三層石塔,風(fēng)化嚴(yán)重。平臺(tái)上石壁平展而高聳,平臺(tái)石壁10米以上的位置,整齊排列著12個(gè)呈縱長(zhǎng)方形的梁孔,梁孔內(nèi)部深處均與山頂作豎井相通。
一門兩窗,由于工程沒有全部完成,洞窟內(nèi)外地面凹凸不平,石窟整體顯得有些零亂。洞窟平面呈方形,中央雕中心塔柱??唛T上方左右各開一個(gè)明窗,拱門和明窗呈倒“品”字型結(jié)構(gòu)。中心塔柱四面造像,均為一佛二菩薩。窟內(nèi)四壁風(fēng)化嚴(yán)重,南壁有北魏正光年間(520-525)“為亡夫侍中造像記”題銘,約100余字,是云岡石窟目前最晚的北魏造像銘記,現(xiàn)已風(fēng)化不清??唔敄|端可見團(tuán)蓮與飛天。
第5窟位于云岡石窟群中部,與第6窟是一組統(tǒng)一設(shè)計(jì)、建造的雙窟,屬于云岡中期洞窟??咄飧饔幸蛔屙樦伟四昙由w的四層五間式木構(gòu)閣樓,清代號(hào)稱“云岡佛閣”或“石窟摩云”,為云中八景之一。這對(duì)豎式設(shè)計(jì)的雙子佛閣,既亭亭玉立,又合璧莊重,體現(xiàn)了我們祖先工匠對(duì)石窟寺殿宇的精準(zhǔn)理解,也是目前云岡石窟僅存的古代窟檐建筑。它除了具有佛殿功能外,同時(shí)還起到遮風(fēng)擋雨作用,特別是保持了窟內(nèi)溫濕度的相對(duì)恒定,使得第5、6窟的造像雕刻保存狀態(tài)遠(yuǎn)優(yōu)于其它無(wú)窟檐的洞窟。
第6窟完成于太和十八年,遷都洛陽(yáng)之前。第6窟樓閣東西兩壁繪有十八羅漢形象,每壁九身,手執(zhí)不同法器,立于云海之間,是清初重建閣樓時(shí)的作品??唛T上方,舊時(shí)懸有康熙皇帝御筆“莊嚴(yán)法相”匾,但在文革“破四舊”時(shí)被毀??唛T兩側(cè)雕刻的八角柱,原本由大象和獅子馱承;柱旁兩壁是怒目橫眉、體格健碩的四天王塑像,天王上方崖壁繪有一對(duì)白色紅地的五爪龍,體態(tài)生動(dòng),氣勢(shì)非凡。
第7與第8窟為一組雙窟,位于云岡石窟群中部,是繼早期曇曜五窟之后開鑿的洞窟??咄饨ㄓ猩舷氯龑?,面闊三間的窟檐,該窟檐是1993年按照原有清代閣樓樣式重新修建的。
第8窟前室北壁上開明窗,下鑿窟門,壁面風(fēng)化嚴(yán)重。前室西壁雕千佛及供養(yǎng)人,但均風(fēng)化嚴(yán)重?zé)o存。東壁雕刻佛本生故事以及供養(yǎng)人,但因風(fēng)化嚴(yán)重不可辨認(rèn),下層北側(cè)有一拱門與第7窟相通。
第9、10窟位于云岡石窟群中部,為一組雙窟,2014年新建一座七間木結(jié)構(gòu)窟檐以保護(hù)文物。第9、10窟相互毗鄰,這兩窟的前庭也是經(jīng)過統(tǒng)一設(shè)計(jì)和營(yíng)造的。第9窟窟門為仿中國(guó)傳統(tǒng)廡殿式建筑,兩側(cè)對(duì)稱布龕,中西合璧,具有濃重的裝飾意味??邇?nèi)四壁分層布龕,造像題材多出自《法華經(jīng)》??唔敒槠綏幐駹?,格內(nèi)雕團(tuán)蓮及飛天,八夜叉體魄健碩,力舉萬(wàn)鈞,單手承托橫枋。后室北壁主像雕釋迦,東西兩壁各一脅侍菩薩。第9窟后室北壁雕倚坐佛,高9.8米,經(jīng)后世補(bǔ)塑施彩。東、西壁北側(cè)各雕一脅侍菩薩,高5.3米,均經(jīng)后世補(bǔ)塑。南壁雕刻保存較為完整,內(nèi)容十分豐富,表現(xiàn)了大量的佛教因緣故事,如:鬼子母失子緣、二兄弟出家緣、尼乾子投火緣、天女供養(yǎng)緣等,這些故事均出自于曇曜高僧所譯的佛經(jīng)《雜寶藏經(jīng)》。
在第10窟前室北壁的明窗與窟門間,雕刻著一幅以山岳為主,眾多人物、動(dòng)物和植物等組合的畫面。其中央是上下群山,山巒起伏,生機(jī)盎然;山腰二龍纏繞,龍頭外向,形成了下大上小、中間細(xì)的須彌山造型;兩側(cè)各雕三頭四臂和五頭六臂的天神形象,手舉日月、弓箭,巋然踞坐。這就是著名的云岡須彌山圖,講述的二龍王、帝釋天與阿修羅王戰(zhàn)斗的故事。前室東西兩壁各雕三間式屋形龕,龕內(nèi)佛像面相慈和,菩薩神情恬靜。閻浮樹下,半跏坐思維菩薩,一手支頤,沉于四諦??唛T東西兩側(cè)金剛力士,頭戴鳥羽冠,手持金剛杵,表情和善。后室北壁的北魏雕像水蝕風(fēng)化殆盡,現(xiàn)有坐佛像為后代補(bǔ)塑,從殘存的雙肩輪廓,頭光與身光中的坐佛、飛天、火焰紋等雕刻,以及明清佛座兩側(cè)下部突出的雙腳腳尖分析推測(cè),這里曾經(jīng)雕刻一尊不低于9.8米的交腳菩薩大像,東西兩壁各為高約6米經(jīng)后世包泥的思惟菩薩像。
第11窟與第12、13窟為一組同時(shí)開鑿的洞窟,屬于北魏云岡中期石窟,都是云岡藝術(shù)走向成熟時(shí)期的作品。第11窟內(nèi)中央的方形塔柱直抵頂部,屬于中心塔柱式洞窟。進(jìn)入第11窟,首先映入眼簾的是高大挺拔的中心塔柱,塔分上下兩層,由塔基、塔身與塔頂組成。方塔下層高大,約為總高度的三分之二,東、南、西、北四面設(shè)龕,各有一尊立佛雕塑,屬于《金光明經(jīng)》宣講的“四方四佛”題材,正面立佛兩側(cè)脅侍菩薩,細(xì)頸瘦腰,神態(tài)溫雅,為遼代補(bǔ)鑿;上層亦為四面佛龕,正面雕刻交腳菩薩及舒相坐思惟菩薩像,東、西、北三面均作并列二立佛像;塔頂須彌座上,山花蕉葉肥大而舒張,三首阿修羅像居中,與窟頂相連。這座云岡最早的石窟方塔,與后來(lái)出現(xiàn)的塔窟之塔以及普遍盛行的出檐式方塔明顯不同,更多地體現(xiàn)了西域建筑的藝術(shù)特征。
第12窟因前室出現(xiàn)大量演奏樂器的造像而得名“音樂窟”。洞窟具前室、后室。洞窟形制為佛殿窟,洞窟設(shè)計(jì)規(guī)整,雕飾華麗。此窟內(nèi)外的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出皇家宮殿式建筑格局的規(guī)范性和完整性。
第13窟內(nèi)有一尊高約13.6米的交腳菩薩端坐其中,他頭戴寶冠,頸部戴懸鈴項(xiàng)圈及瓔珞,胸佩蛇飾,口中銜珠,腳踏蓮花,巨大的身軀占據(jù)了整座橢圓形洞窟的大部分空間。盡管千年的風(fēng)化剝蝕致使菩薩形體殘破,但其高大偉岸的身姿,仍然令人震撼和驚嘆。
第14窟是曇曜五窟形成之后再度補(bǔ)鑿的石窟,規(guī)模不大,應(yīng)該是根據(jù)有限的剩余山體而設(shè)計(jì)開鑿的,屬晚期工程。第14窟位在西部窟區(qū)最東端的巖坡之下,由于窟頂山巖裸露、巖層較薄,所以歷史上遭受的水害極其嚴(yán)重。針對(duì)這座嚴(yán)重風(fēng)化、坍塌的瀕危殘窟,1962起至今開展了一系列的搶救性保護(hù)工程,同時(shí)補(bǔ)砌恢復(fù)了三根立柱和前壁上部的坍塌巖壁。補(bǔ)砌復(fù)原后的第14窟,呈現(xiàn)在我們眼前的是一座四柱式前后室形制洞窟。
第15窟四壁齊聳,千佛排列,直達(dá)窟頂,俗稱萬(wàn)佛洞。洞窟的設(shè)計(jì)直白而簡(jiǎn)潔,平頂豎立方空間,四壁上部略收,窟頂平面小于地面面積;窟壁俱作上下兩部分畫幅設(shè)計(jì),約以4米的高度為界線,下部雕刻淺龕圖案,上部幾乎一體為千佛壁。
第16—20窟是云岡最早開鑿的一組洞窟,因是著名高僧曇曜主持營(yíng)建,故稱“曇曜五窟”。曇曜五窟屬于北魏“鑿山石壁”、統(tǒng)一規(guī)建的五所洞窟。洞窟規(guī)模宏大,形制基本相同,平面為馬蹄形,穹窿頂。洞窟前壁上開明窗,下辟窟門,窟內(nèi)造像以三世佛為主,主佛身軀高大,頂天立地,雕飾奇?zhèn)?,冠于一世,分別象征著北魏的五位皇帝。除主題突出的三佛題材,各窟弧形四壁上部及外立壁均雕刻大量千佛,具有明確的十方三世一切諸佛觀念。
第17窟是云岡早期洞窟中唯一的交腳菩薩大像窟,洞窟平面馬蹄形,穹窿頂,前立壁上開明窗、下辟窟門??邇?nèi)地面低于窟外地面一米深,依舊保持了開鑿時(shí)凹凸不平的糙面。洞窟四壁以千佛雕刻為主,雕像清簡(jiǎn)勁直,純真樸質(zhì),反映了云岡早期造像的藝術(shù)特點(diǎn)。
第18窟設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn),造像組合完整,北壁中央立佛像高15.5米,臂膀?qū)掗煛⑸碥|雄壯,身披千佛袈裟,氣宇軒昂,高肉髻,面頰豐圓,鼻梁高挺,渾厚質(zhì)樸。東西壁的脅侍佛像對(duì)應(yīng)而立,端莊肅穆,與主尊共同構(gòu)成了三世佛格局。東側(cè)脅佛頭頂華蓋,面龐渾圓,體魄偉岸。主佛與脅侍佛之間,雕有脅侍菩薩和十大弟子像。我們看到,左脅菩薩頭戴花冠,秀麗典雅。上端五弟子雕刻,俱為西域人特征,或提瓶靜立,或拈花微笑,或閉目?jī)A聽,或若有所悟,或喜從心生,鬼斧神工,令人嘆絕。這種以主尊大佛為中心,兩側(cè)脅侍佛、菩薩、弟子對(duì)稱布局,大小區(qū)分,成雙成對(duì)的組合方式,形成了一幅尊卑有序、構(gòu)圖完整的經(jīng)典畫面,營(yíng)造出極其神圣、莊嚴(yán)的宗教氣氛。第18窟窟門西側(cè)有造像題記《大茹茹造像記》,是北魏正光四年(公元523年)柔然可汗南侵平城時(shí),柔然族皇后前來(lái)游覽武州山石窟寺所留。
19窟以三世佛為主像,主尊高16.8米,是云岡石窟雕刻中的第二大佛像。第19窟由中央主窟和兩側(cè)附洞三個(gè)洞窟組成,主窟由中央崖壁向內(nèi)開鑿,下辟窟門,上開明窗,窟內(nèi)呈平面橢圓形,向上為穹窿頂。在兩側(cè)“八”字形的崖面,各開鑿一座與主洞窟形制相同的較小洞窟,這樣就形成了具有對(duì)稱結(jié)構(gòu)的洞窟布局,并成為曇曜五窟中規(guī)模最大、洞窟形制最為特殊的洞窟。由于中央主洞外壁后退,較同期開鑿的曇曜五窟外壁北移了約5米,因此有學(xué)者推測(cè)洞窟開鑿時(shí)發(fā)生崩塌,被迫后移重建而成。
第20窟是云岡早期開鑿的曇曜五窟之一,亦為大像窟,位在五窟西端。由于前立壁的崩塌,使得佛像顯露在外,故而又稱露天大佛,清末民初稱為“大露佛”。前立壁的崩塌的時(shí)代,據(jù)窟前考古推證,約在北魏當(dāng)年。遼時(shí)建有木構(gòu)窟檐,后毀于兵火。
云岡石窟的整個(gè)窟群分東、中、西三部分,21窟到29窟為西部窟群,位于第20窟露天大佛西側(cè),西部窟群為北魏遷都洛陽(yáng)后的民間造像,法象清秀脫俗,風(fēng)采神韻具佳。西部窟群的特點(diǎn)是不成組的窟多,中小窟多,作為補(bǔ)刻的小龕多,造像多為瘦骨清相,衣紋下部褶紋重疊,神態(tài)文雅秀麗,飛天體態(tài)輕盈、舒展大方、飄逸灑脫,具有濃厚的漢化風(fēng)格,洞窟巧妙地運(yùn)用裝飾藝術(shù),既有規(guī)律又有變化,其中第29窟南壁窟門東側(cè)的“阿輸伽施土因緣故事”給人印象深刻。西部窟群處立有 “西巖絕唱”的石刻,是對(duì)西部窟群藝術(shù)風(fēng)格的概括。
第39窟,又稱塔廟窟,圓拱形窟門,楣內(nèi)飾忍冬紋,窟門上方兩明窗,窟內(nèi)四壁雕刻千佛。中央置五級(jí)方塔,高6米,每層四面開龕各龕間雕出有收分的方柱,柱上雕枋,各層均出密檐瓦壟,檐下施一斗三升與人字形拱,方形塔基,該塔柱建筑構(gòu)件雕刻準(zhǔn)確,保存完整,是研究中國(guó)早期佛塔的重要資料。39窟為云岡晚期規(guī)模最大的洞窟。窟頂平棊格間分別雕刻手托日月的阿修羅天、團(tuán)蓮與蛟龍。
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