現(xiàn)在去武漢博物館可以看到展出的精美的金縷玉衣，這么美的衣服，你知道穿上它用了多久嗎？七八個(gè)工作人員用了近一小時(shí)才穿好，足以見得它的工藝的復(fù)雜程度，現(xiàn)場(chǎng)的工作人員還像當(dāng)時(shí)的游客講了金縷玉衣相關(guān)的故事。

經(jīng)過近一年的閉館維修改造，武漢博物館于9月30日重新開放，展出了引自徐州博物館的《大漢雄風(fēng)——徐州漢代楚國(guó)精品文物展》，此展以徐州博物館的鎮(zhèn)館之寶——徐州獅子山楚王墓出土的金縷玉衣最為引人注目。

玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族死后穿用的殮尸用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是我國(guó)最具特色的喪葬用玉。

這次展出的金縷玉衣在1994年至1995年間出土于獅子山楚王陵，墓主人應(yīng)為第二代楚王劉郢(客)

(注：史書關(guān)于第二代楚王的名既有單字記載也有雙字記載)或第三代楚王劉戊。

經(jīng)由專業(yè)物流公司承運(yùn)的徐州博物館參展文物運(yùn)抵武漢博物館后，9月27日下午，各方開始對(duì)文物進(jìn)行開箱點(diǎn)交。

文物一般用專用囊匣包裝，這種囊匣內(nèi)軟外硬，整體強(qiáng)度高，能抵御外力的撞擊與擠壓。

專業(yè)物流人員用機(jī)械將木箱打開，武漢博物館的工作人員戴上手套，將一件件精致的文物從囊匣里取出，然后雙手捧著送進(jìn)展柜。

穿金縷玉衣花費(fèi)近一小時(shí)

激動(dòng)人心的時(shí)刻到了，下午3時(shí)30分，金縷玉衣要開箱。

工作人員打開一件大箱子，最先出來的是金縷玉衣的“軀干”，接著“上下肢”“頭”“手腳”等陸續(xù)被取出，每個(gè)部位都用塑料薄膜包裹著。

“我們?cè)诓┪镳^看到的復(fù)原之后的玉衣是一個(gè)整體，實(shí)際上是可以拆卸的。”護(hù)送這批文物前來武漢的徐州博物館藏品部工作人員田二衛(wèi)介紹。

修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成。

玉衣的袖筒、褲筒的開縫都設(shè)置在內(nèi)側(cè)，手套的開縫在手掌，鞋的開縫在腳跟，可以想象，當(dāng)時(shí)給墓主人穿這件玉衣多么麻煩。

現(xiàn)在，這些內(nèi)有里襯的玉衣部件，像人體模型一樣，拼裝起來也不輕松。

雖然它們并不重，但七八名男性工作人員還是分工協(xié)作，幾個(gè)人先一起把“軀干”輕輕擺進(jìn)展柜，接著有的裝“上肢”，有的裝“下肢”。

“頭部”裝好后，大家還找了一個(gè)墊子給“他”當(dāng)枕頭。

裝“左手”時(shí)遇到點(diǎn)小麻煩，“左手管”里的一節(jié)內(nèi)襯縮進(jìn)去了，男工作人員的手粗了伸不進(jìn)，于是請(qǐng)了一位女工作人員，她纖小的手剛好伸進(jìn)去，將內(nèi)襯拉出一節(jié)來，“左手”這才套上。

“這腳有點(diǎn)內(nèi)八字”“手沒擺正”，大家反復(fù)調(diào)整，為了讓“他”看上去睡得更自然。

最后，全部組裝好蓋上玻璃蓋后，大家還是有一點(diǎn)不滿意，就是“頭部”離玻璃柜壁稍微有點(diǎn)近，大家又合力將厚重的柜蓋打開，再小心翼翼地把“他”往下移了一點(diǎn)。

總算“穿衣”完成，已過去快一個(gè)小時(shí)。

制作工藝最精

漢代的帝后和高級(jí)貴族死后為什么要穿玉衣呢?

田二衛(wèi)介紹，一是為了保持死后的高貴和尊嚴(yán)，二是迷信玉能讓尸骨不朽。

玉衣所用縷屬也不一樣，已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王、列侯的玉衣多數(shù)是金縷，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。

“我們徐州博物館共有4套玉衣，兩套金縷，一套銀縷和一套銅縷。”田二衛(wèi)說。

這次來漢參展的金縷玉衣是目前國(guó)內(nèi)出土的年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的金縷玉衣。

我國(guó)共出土漢代玉衣114套

據(jù)徐州博物館前館長(zhǎng)李銀德統(tǒng)計(jì)，截至2015年，我國(guó)共出土漢代玉衣114套(西漢46套、東漢68套)，晉2套。

地域上河南出土數(shù)量最多，達(dá)35套，其次是江蘇、河北，都是21套。不過，修復(fù)完整和基本完整的玉衣只有8套半。

據(jù)公開資料顯示，1968年河北滿城中山靖王劉勝和王后竇綰墓出土了兩件完整的金縷玉衣，這才讓人們了解到玉衣的形貌。過了一年，徐州土山漢墓出土銀縷玉衣。

1978年山東臨沂洪家店出土了金縷玉套。

1983年廣州南越王墓發(fā)現(xiàn)了絲縷玉衣，接著徐州的拉犁山、獅子山、火山分別于1985、1995、1996年出土銅縷玉衣、金縷玉衣、銀縷玉衣。

1986年在河南省永城市芒碭山僖山漢墓出土的金縷玉衣 ，為西漢梁國(guó)國(guó)王梁孝王的陪葬品。

2009年江蘇盱眙大云山發(fā)現(xiàn)了金縷玉衣。此后沒有關(guān)于玉衣的新發(fā)現(xiàn)。

值得一提的是，山東省臨沂劉疵墓出土的“金縷玉衣”最為奇特。

這套玉衣由面罩、手套(兩只)和鞋(兩只)組成，分別套罩在頭部、兩手和雙腳上，其用意似乎在于以點(diǎn)代面，即用身體最末端的幾個(gè)點(diǎn)來代替全身，起到象征性的作用。

要說最有名的金縷玉衣就是河北滿城出土的中山靖王劉勝那套了。

劉勝是漢景帝劉啟之子，漢武帝劉徹的異母之兄，加上他的金縷玉衣出土?xí)r間最早，因此該玉衣圖片被編入中國(guó)古代歷史課本，用來說明漢代“文景之治”國(guó)力強(qiáng)盛。

劉勝的這套金縷玉衣被列入禁止出境的文物名單，“不像我們這‘哥們’經(jīng)常出國(guó)。”田二衛(wèi)指著展柜里的金縷玉衣說，一年中它有大半時(shí)間不在徐州博物館。

古代盜墓賊只抽走了金線

“這玉衣怎么看上去這么亮，是復(fù)制的嗎?”有觀眾看完展出的金縷玉衣后提出疑問。

田二衛(wèi)介紹，獅子山楚王陵在古代就被盜過，1994年考古人員發(fā)現(xiàn)大量玉片散落在墓道口，卻沒有金線。

2001年徐州博物館對(duì)玉衣進(jìn)行修復(fù)，除補(bǔ)了少量玉片，其他都用的是原玉衣上的玉片，全部為新疆上等和田白玉、青玉組成，歷經(jīng)數(shù)千年仍溫潤(rùn)晶瑩。

因?yàn)樵瓉碛褚碌慕鹁€被盜墓賊抽走了，所以他們修復(fù)時(shí)就用了新的，所以這套金縷玉衣看起來較新。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，用于制作玉衣的玉片總數(shù)為4248片，用于穿綴玉片的金絲重1576克。

由于金縷玉衣象征著帝王貴族的身份，有非常嚴(yán)格的工藝要求，漢代的統(tǒng)治者還設(shè)立了專門從事玉衣制作的“ 東園”。

這里的工匠對(duì)大量的玉片進(jìn)行選料、鉆孔、拋光等十多道工序的加工，并把玉片按照人體不同的部分設(shè)計(jì)成不同的大小和形狀，再用金線相連。

制作一件中等型號(hào)的玉衣所需的費(fèi)用幾乎相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一百戶中等人家的家產(chǎn)總和。

玉衣如此貴重，盜墓賊為什么只抽走金線而留下玉片呢?“因?yàn)檫@些玉片都是特制的，在市面上一出現(xiàn)就會(huì)被官府發(fā)現(xiàn)，而金線熔成塊就沒事了?！碧锒l(wèi)解釋。

“這么多玉片，形狀多樣，有正方形、長(zhǎng)方形、半月形、三角形等，這件玉衣是怎樣復(fù)原的呢?”觀眾又問。

田二衛(wèi)說，因?yàn)橹拔覈?guó)出土和修復(fù)過多套玉衣，為他們復(fù)原這件玉衣提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

“你們看，這身上的玉片多是長(zhǎng)方形，腿部和鼻部是梯形，眼部是圓形，修復(fù)人員按身體部位給每片玉編號(hào)，再一片片連接?！?/p>

他說，每片玉的角和邊緣都鉆有小孔，再用金線以十字交叉式連綴而成，連接手法也是古人的方法。

“你們有沒有注意到，這件玉衣的頭頂部有個(gè)碗底大的圓孔沒有玉片覆蓋，知道是為什么嗎?”他向觀眾提了個(gè)問題。

田二衛(wèi)說，這是因?yàn)楣湃讼嘈澎`魂會(huì)從頭頂出入，因此特意留了一扇“方便之門”。

設(shè)計(jì)這么巧妙，工藝這么復(fù)雜，玉質(zhì)最好的金縷玉衣值得去看。