九華山求什么最靈驗(yàn)?初次去九華山需要注意哪些事項(xiàng)?暑假期間，很多朋友計(jì)劃到九華山旅游，那這次就跟各位做個(gè)簡單的介紹，希望能給大家提供一些幫助。

九華山求什么最靈驗(yàn)

九華山求父母長輩福壽安康，闔家幸福最靈驗(yàn)。

因?yàn)榫湃A山是地藏菩薩的道場。地藏菩薩不僅大愿，還代表大孝。孝是入大乘的第一個(gè)條件，就如凈土法門和所有法門里的凈業(yè)三福，孝為第一。凈業(yè)三福第一條“孝養(yǎng)父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業(yè)”。

關(guān)于“地藏”二字,《地藏十輪經(jīng)》有云:“安忍不動(dòng)，猶如大地;靜慮深密,猶如秘藏?！贝四藦挠髁⒚?。

地藏菩薩之德在一個(gè)“忍”字。為了使眾生早日得脫地獄之苦，無論多么艱難，都不退失他的愿心，所以說“安忍不動(dòng)”，如果沒有忍辱力是無法勝任的。

地藏菩薩能忍耐一切，無論什么困難都不改初衷，我們學(xué)佛讀經(jīng)就是要了解地藏菩薩的精神，才能成就我們的功德。

九華山哪個(gè)寺廟最靈

1、化城寺

化始建于唐，至德初年(公元756年)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳請新羅僧人金喬覺入居，貞元十年 (公元794年)金喬覺99歲圓寂后，僧眾視為地藏菩薩化身，化城寺遂辟為地藏王道場?；撬率蔷湃A山唯一的一座坐北朝南、呈軸線對稱布局、由南向北逐漸升高的寺院,分前后四進(jìn),依山而建,有山門殿、天王殿大雄寶殿、藏經(jīng)樓。建筑莊嚴(yán)古樸,恢宏高大,是九華山開山之寺和總叢林。

2、月身寶殿

始建于唐代貞元年間，原名金地藏塔。該寺殿宇宏偉，是塔殿式建筑，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐。殿內(nèi)漢白玉輔地，塔基上建有七層八方木塔，每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。金地藏喬覺晚年在此讀經(jīng)，其圓寂三年后，仍顏面如生，正是菩薩降世應(yīng)化之兆，遂在此建三層石塔安葬其肉身，即肉身塔，又稱地藏墳，歷來為佛教圣地九華山最精華最神圣的地方。是一座佛教藝術(shù)宮殿是九華山佛教宗祠，為安徽省省級文物保護(hù)單位，也是國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)寺院。

3、百歲宮

百歲宮原名摘星庵，又名萬年禪寺，始建于明代，為全國重點(diǎn)寺院。萬歷年間，五臺(tái)山僧人海玉，字無瑕，云游至九華山?！俺踝|巖摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護(hù)之狀，遂卓錫焉”。無瑕在此，以野果為食，用舌血和金粉，費(fèi)時(shí)20余年，抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，計(jì)81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。無暇圓寂于天啟三年(1623年)，享年110歲，世稱百歲公。時(shí)過三年后，恰逢王欽差來山進(jìn)香，夜見霞光，因起視之，見無瑕結(jié)迦趺坐，面色如生。于是將肉身涂金保護(hù)，在庵內(nèi)供奉，并奏聞朝廷。明思宗祟禎三年(1630年)敕封無瑕為“應(yīng)身菩薩”，并題額“為善為寶”，賜無瑕肉身塔名“蓮花寶藏”?；蹚V和尚因就以此建佛殿，造戒堂，立方丈，安單接眾，易庵為寺。欽賜百歲宮

4、九華山天臺(tái)寺

即地藏寺，又名地藏禪林，全國重點(diǎn)寺院，位于天臺(tái)與玉屏峰之間。始建于宋，后廢毀。內(nèi)部結(jié)構(gòu)仍保持大殿原貌，上層為萬佛殿，中層為地藏殿，下層為地下室。卷拱石洞山門依舊。大殿后，東西兩邊建有廂房;中有小院;北面建有觀音殿。天臺(tái)寺周圍景點(diǎn)眾多：寺南青龍頭上有六角形石亭，高3米，名“捧日亭”。亭內(nèi)供有石雕佛像。亭旁有天臺(tái)，四周懸崖峭壁，有鐵柱環(huán)護(hù)。

初次去九華山的禁忌

1、提前沐浴凈身

有準(zhǔn)備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進(jìn)入寺廟。

2、禮佛之前，勿吃葷辛食

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會(huì)污口，所以在禮佛之前最好忌食。

3、衣冠整潔，舉止有禮

進(jìn)入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，嬉戲打鬧等。

4、入寺

進(jìn)佛寺時(shí)，最好不要經(jīng)由中門入，而當(dāng)從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。入寺門后，不宜中央直走，進(jìn)退都應(yīng)順著左臂方向迤邊行走，進(jìn)入殿門，帽子以及手杖不可安放于佛案及佛座上。

5、佛門法器不能亂動(dòng)

佛門法器泛指佛教供儀式時(shí)使用的器具，莊嚴(yán)道場的佛具。常見法器包括梵唄贊誦類，如鐘、云板、木魚、磬、鼓等;莊嚴(yán)道場類，如佛壇、須彌壇、幡、寶蓋、經(jīng)幢等;還有供養(yǎng)用的佛具，如香爐、香、長明燈、蠟燭、鮮花等。

法器不為一般常人所能亂動(dòng)，每一樣法器都有特定的宗教內(nèi)涵。比如寺院的鐘和鼓，自古寺院有晨鐘暮鼓之說，早晨是先敲鐘再擊鼓，晚上是先擊鼓再敲鐘。鐘響表示醒來覺悟，鼓響表示偃旗息鼓，所以代表著早晚作息。

6、燒香儀規(guī)

佛門講究燒三柱香，表最誠心。因此游人香客燒香，最好是一次點(diǎn)上三根香筆直地插進(jìn)香爐。如果是隨緣敬上一炷香，也要端正地插入香爐，否則視為對佛不敬。

自2018年9月以來，九華山景區(qū)所有寺院開始向游客免費(fèi)提供環(huán)保香。

7、拜佛儀規(guī)

進(jìn)入佛堂內(nèi)，不得高視佛面，當(dāng)即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應(yīng)站于堂外丈遠(yuǎn)而觀，方合乎禮制也。

大殿中央的拜墊是當(dāng)家?guī)熡玫模豢稍谏隙Y拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的頭前行走。

禮拜跪下時(shí)，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時(shí)先將雙手收握再翻掌起身，然后合十再拜、連續(xù)三拜。

8、閱經(jīng)須恭謹(jǐn)

寺中若有公開閱覽的經(jīng)典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經(jīng)上。

9、用齋儀規(guī)

來到九華山，如果能有緣在寺院吃頓素齋，就非常有口福了。素齋不但有當(dāng)?shù)靥厣?，而且很多寺院的米飯是柴火燒大鍋，山泉水煮香米，味道清香可口?/p>

(1)一般僧尼用齋前都要舉行上供儀式，入齋者應(yīng)待儀式結(jié)束后，謙讓地落座于下席(背朝北)，注意不要坐在當(dāng)家?guī)煹膶γ妗?/p>

(2)寺廟用齋多為分餐制，應(yīng)按秩序取碗筷、盛飯菜，如果是桌飯，夾菜要用桌上的公筷。

(3)吃齋飯時(shí)，切忌高聲說話，更不可嬉笑吵鬧。

(4)出家人惜米如金，最忌浪費(fèi)，注意不要撒下飯菜。

(5)用齋完畢應(yīng)將碗筷洗凈放回原位。

(6)一般情況下，在寺廟用齋，僧尼是不收飯錢的，入齋者應(yīng)自覺在佛堂功德箱內(nèi)投入一些香火錢，以示樂施的誠意。寺廟所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，不應(yīng)白吃。

出行注意事項(xiàng)

1、出于疫情防控安全考慮，九華山風(fēng)景區(qū)對不同級別風(fēng)險(xiǎn)區(qū)域的游客實(shí)行不同的政策，出行前應(yīng)提前咨詢是否能進(jìn)入景區(qū)，是否需要準(zhǔn)備核酸檢測報(bào)告，以及出行應(yīng)避免途徑哪些省份。咨詢電話：0566-2831288

2、對于自駕的游客，山上核心景區(qū)經(jīng)常根據(jù)車位飽和情況實(shí)行臨時(shí)交通管制，可提前咨詢九華山交警大隊(duì)，咨詢電話：0566-2821218。遇交通管制可把車停在山下游客服務(wù)中心的停車場，換乘景區(qū)巴士上山。

3、住宿建議選在九華街的商業(yè)中心區(qū)域，寺院較集中，吃飯和出行都方便。九華街的西北方向比較偏，步行到化城寺(九華街中心)需要20分鐘。

4、如需導(dǎo)游不輕信路邊的熱心人，一定到導(dǎo)游服務(wù)中心找正規(guī)講解員，當(dāng)?shù)赜屑s100名持有文化和旅游部頒發(fā)電子導(dǎo)游證的導(dǎo)游，可通過掃描導(dǎo)游證上二維碼獲得導(dǎo)游相關(guān)信息，此外還有約800名持當(dāng)?shù)貙?dǎo)游證的講解員。導(dǎo)游服務(wù)中心位于九華街景區(qū)入口太白書堂附近，咨詢電話0566-2833798。

5、不靠近、不投喂、不挑撥山上的野猴。不穿紅色衣物及背包，不單獨(dú)行走，不顯露食物。如受傷可攜帶門票到景區(qū)旅游投訴中心登記，電話0566-2831288，九華山醫(yī)院提供免費(fèi)的醫(yī)療救護(hù)。

6、如需要做超度佛事、供奉往生牌位等，盡量到九華山的全國重點(diǎn)寺院，比如九華街的上禪堂、閔園景區(qū)的慧居寺、半山腰的甘露寺、后山的翠峰寺等等。還有謹(jǐn)慎對待熱心人的推薦，務(wù)必做到實(shí)地走訪，觀察寺院的商業(yè)化程度以及僧人氣質(zhì)等。還有注意區(qū)分九華山寺院和青陽縣寺院，如遇相關(guān)情況，可向九華山宗教局(0566-2821079)、九華山佛教協(xié)會(huì)(0566-2831299)核實(shí)反饋信息。